根據敦煌遺書P．5034號《沙州圖經》載，古代陽關關城正門，“東西廿步，南北廿七步”所復現而成。簡括大氣，古樸偉岸，張揚漢家氣象，反映歷史風貌。作為中國傳統文化概念符號，陽關已成為告別故國家園親人，遠行時別情離緒的寄托。陽關道則是表達美好願景的希望大道、康莊大道的代名詞。遊客在此可以參與驗牒出關、飲酒告別、觀賞敦煌樂舞等活動，借以憑吊陽關、緬懷先賢、寄托情思。

王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的**詩人。《送元二使安西》是王維在渭河邊為送他的摯友元二經過陽關去安西都護府任職所寫。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這首詩在唐朝時譜入樂府，取首句兩字為題稱為《渭城曲》，又因在吟唱時，從第三句開始，反復吟唱三遍，又稱《陽關三叠》或《陽關曲》。正所謂“詩以關聞名，關以詩增輝”，一曲陽關三叠表達了好友離別，依依不舍的...

都尉，官名，在戰國時期就有設立，一直沿用到漢代。漢代的都尉是輔佐太守掌管全郡軍事的官員，還要負責徵收來往貨物的關稅，稽查過往商旅。陽關都尉府內置有陽關都尉辦公、飲宴、辦理通關文牒等場景，遊客可以參與體驗。通關文牒是陽關景區**的旅遊紀念品。

館區主要展廳之一，分四個單元系統全面地展示了絲綢之路的歷史和文化，內容包括絲綢之路的形成背景、開發過程、在經濟社會發展中所起到的作用和歷史地位、歷史文化內涵等。參觀絲綢之路廳，思接千載，浮想聯翩，將帶您領略絲綢之路之神秘悠遠，感受華夏文明之博大古老。

胡楊又稱「胡桐」、「眼淚樹」、「異葉楊」。為楊柳科落葉喬木。它和一般的楊樹不同，能忍受荒漠中乾旱、多變的惡劣氣候，對鹽鹼有極強的忍耐力。在地下水含鹽量很高的塔克拉瑪干沙漠中，照樣枝繁葉茂。人們讚美胡楊為「沙漠的脊梁」。有「生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽」的說法。

渥洼池：也叫渥水窪，唐時亦名壽昌海，為壽昌縣泉湖。《壽昌縣地境》雲：“壽昌海，源出縣南十里，方圓一里，深淺不測，即渥窪水也，利長得天馬之所。”其遺址一說即今甘肅敦煌市南湖鄉黃水壩水庫（向達、閻文儒等），一說在水庫南2里處（李正宇）。渥洼池出天馬的故事不是人們隨意編造的，而是有著其產生的政治、軍事大背景。漢武帝時期，為武裝適合與匈奴作戰的騎兵部隊，漢朝急需良馬。有一件史實可以說明這個問題。貳師...

陽關，始建於漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據兩關”時期，因坐落在玉門關之南而得名。陽關作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關隘，是古代兵家必爭的戰略要地。宋元以後隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱“兩關遺跡”列敦煌八景之一。而今，昔日的陽關城早已蕩然無存，僅存一座被稱為陽關耳目的漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，讓後人憑弔。陽關烽燧採用幾層土...

憑欄懷古，遙想當年風采丨打卡玉門關，帶你穿越千年歷史！