陽關，一個不得不去的地方！

發表時間：2024-07-30 17:45

陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。被唐詩捧紅的地方很多，但從來沒有一個地方像陽關這樣：

老早老早就湮沒廢棄了，卻突然在唐詩裡“復活”，隨後經過歷代吟詠傳唱，未曾間斷，迄今仍是旅遊打卡勝地。

這一切，要歸功於詩人王維的經典送別詩《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故。

明朝人評論這首詩說，「唐人別詩，此為絕唱」。

臨別時，王維瞧了瞧客舍窗外青青的柳色，看了看友人打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺，“再來一杯吧”，別後就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。

這便是唐人風範。他們多半不會灑淚悲嘆，執袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經常的，步伐是放達的。而這首經典之作的誕生，可能源自於一個「錯誤」。

陽關故址

從古到今，到陽關的路都是一樣的寂寞荒涼。這個**的關隘，位於現今的敦煌市西南方70公里處，每年吸引許多人去尋訪漢唐時光。

當然，歷史的痕跡已經很少了，但大漠荒沙還能感受到。僅有的歷史遺跡，是一座漢代的烽燧遺址，聳立在墩墩山上。最晚在清代雍正年間，這座殘存的烽火台便被遷居到此的移民稱為“墩墩兒”，山因此才被叫做“墩墩山”。

1944年，**考古學家向達到陽關訪古，將這座烽火台形容為「陽關眼目」。

漢代烽燧遺跡

在那裡，還有一個被當地人稱為「古董灘」的地方。據說在古董灘沙丘之間，散佈著許多古代的錢幣、陶片、兵器等遺物，隨手可撿，所以當地人說「進了古董灘，空手不回」。

1972年，文物普查隊曾對古董灘進行考古勘察，發現了大片版築土牆遺址。經過挖掘，挖出了排列整齊的房屋基礎，以及城牆基礎。從遺址、文物分佈判斷，考古學家認為，古董灘就是古代陽關的關城所在地，曾經是一座繁華邊城。

但陽關古城是何時湮沒的，迄今沒有定論，眾說紛紜。

一般認為，陽關古城是唐代後期湮沒的。從大趨勢來看，由於唐宋海上絲綢之路的興起，陸上絲綢之路不再是東西互動的**通道，陽關作為關隘的重要性日益下降。但更重要的是，安史之亂後，吐蕃崛起，並佔據了河西走廊，這條傳統的交通要道就此被切斷，陽關此後被徹底廢棄。

但從歷史文獻來看，陽關的廢棄可能發生得更早。盛唐詩人王維寫《送元二使安西》說“西出陽關”，但他的朋友元二不可能走陽關赴安西都護府。

敦煌壁畫張騫出使西域

陽關設立於漢武帝元鼎年間（西元前116年—前111年），跟玉門關一樣，都是因應漢代疆域的西拓而設置的關隘。《漢書西域傳》把西漢以前中國疆域的西界變遷寫得很清楚：

自周衰，戎狄錯居涇渭之北。及秦始皇攘卻戎狄，築長城，界中國，然西不過臨洮（今屬甘肅省定西市）。漢興至於孝武，事徵四夷，廣威德，而張騁始開西域之跡，其後驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始築令居以西，初置酒泉郡，後稍發徙民充實之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡，據兩關焉。

西漢與匈奴的百年戰爭，到漢武帝才迎來逆轉。張騫通西域後，漢朝開始規劃反擊歷年侵擾邊郡的匈奴。元霰二年（西元前121年），名將霍去病在河西重創匈奴，此後10年間，漢朝先後設置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，並將長城從酒泉修到了敦煌以西，在敦煌郡的西邊，北、南兩面分設玉門關和陽關，扼守西域進入河西的大門，完成「列四郡，據兩關」的軍政佈局。

四郡兩關的佈局，基本上確定了西漢疆域的西北角，不過，這裡長期都是漢族與少數民族爭奪交戰的地帶，有些年代曾將領土西拓到蔥嶺以西，設置西域都護府，有些年代則收縮到陽關以東。所以，這裡不是領土意義上的邊界，而是文化意義上的邊界──陽關和玉門關是塞外與中原的分界，更是中華文化與異族文化的分界。

王維說“西出陽關無故人”，是在文化意義上強調，出了陽關便不再是中國傳統的家國、鄉關，而是完全陌生、難逢“故人”的異質文化區域。

陽關，在這裡只是文化上的一種譬喻，歷史典故的運用，並不是真的說唐人赴安西都護府要走陽關出關。