【阳关玉门关旅游区】“其神俊逸，其势矫健”

王维艺术修养深厚，能自铸伟词，蔚为盛唐大家。其诗歌成就不只是体现在水墨画般的山水田园诗中，也体现在对“丝绸之路”上阳关的关注与描写之中。

作于“安史之乱”前的《送元二使安西》是写“丝绸之路”的经典之作：

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

烽燧

诗题中的安西，在今新疆库车附近，是唐代的安西四镇之一、安西都护府治所所在。阳关，是通往西域的门户，属沙洲敦煌郡。《元和郡县图志·陇右道下·沙州》：“阳关，在（敦煌）县西六里。以居玉门关之南，故曰阳关。本汉置也，谓之南道，西趣鄯善、莎车。”从敦煌一出阳关，是唐代“丝绸之路”南道，西临库姆塔格沙漠和罗布泊，有令人望而生畏的白龙堆，难以轻易度越，即使今天依然如此。岑参《登北庭北楼呈幕中诸公》：“大荒无鸟飞，但见白龙塠。”唐无名氏《敦煌廿咏并序》其二《白龙堆咏》：“势疑天鼓动，殷似地雷惊。九削棱还峻，人跻刃不平。”白龙堆自然环境恶劣，风如雷鼓，路似刀棱，干旱异常，绝无流水，鸟兽踪迹不至，却是从南道进入西域绕不开的。阳关向西的路程一程远于一程，一程难于一程。《唐诗别裁》卷十九：“阳关在中国外，安西更在阳关外。言阳关已无故人矣，况安西乎？此意须微参。”

王维像

无论西出还是东归，阳关都是一个牵扯人心的地方。杨柳青青，骤雨初停，友人就要启程了，王维在渭水渡口设宴饯别。据咸阳古渡遗址博物馆展览介绍，王维送别友人的渭河渡口在西渭桥，是唐代“丝绸之路”西出长安的第一渡口，具体位置在今陕西咸阳市渭城区渭阳东路的渭水北岸。武宗时，日本僧人圆仁从五台山下来，一路南下至长安，在《入唐求法巡礼记》卷三中说：“南行卅五里，到高陵县（今西安市高陵区）渭桥，渭水阔一里许，桥阔亦尔。”唐人常在此送别，周贺《长安送人》：“上国多离别，年年渭水滨。”王维的目光从水路移至陆路，由眼前之景大跨度地向前推移，直至河西走廊的尽头——阳关与遥远的西域。友人此行是身负使命，履行公务，任职于安西，需如期抵达。诗的打动人心之处，在于用口语一般的诗句指示了西出阳关潜藏的巨大危险，从而表达了对故人的深切担忧和无限牵挂。《瓯北诗话》卷十一：

人人意中所有，却未有人道过；一经说出，便人人如其意之所欲出，而易于流播，遂足传当时而名后世。如李太白“今人不见古时月，今月曾经照古人”，王摩诘“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也。

人心的柔软处一经触碰，就会感慨万千，有诗情汩汩流淌，再以平常语出之，便是第一等好诗。又如作于“安史之乱”前的《送刘司直赴安西》：

绝域阳关道，胡沙与塞尘。

三春时有雁，万里少行人。

苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。

当令外国惧，不敢觅和亲。

古道

阳关玉门关是通向西域的门户。塞尘，塞外的风尘，代指对外族的战事。在遥远漫长的阳关道上，唯有漫天的胡沙、征战的沙场；三春时分不时有大雁飞过，万里长的路程绝少见到行人。岑参《过酒泉忆杜陵别业》：“昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。”“丝绸之路”沿途自然环境险恶异常，但唐人却不屈不挠，就此成就了开放富强的伟业。“苜蓿”“葡萄”句说，西域的物产通过“丝绸之路”源源不断地进入中原，人们的物质生活获得极大丰富。结尾两句气概不凡，令人振奋。诗人说，因为国家强大了，不用再看别人的脸色，历史上和亲之事也该就此断绝了吧！

王维一直关注西北，特别是在河西任职期间，身处交通要塞和边防前线，写下了一系列与“丝绸之路”有关的诗作。《陇西行》：“十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟。”《陇头吟》：“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。”《老将行》：“贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。”诗中提到的酒泉、陇头（陇山）、陇上（陇上诸郡县）、贺兰山，皆为“丝绸之路”上的要冲，有重要的军事边防意义。这些诗作内容厚重，感情深长，展现了将士守护“丝绸之路”的勇敢和艰辛。