陽関、行かなければならない場所！

公開時間:2024-07-30 17:45

陽関流砂に埋もれた古代都市、あらゆる時代の作家や詩人によって歌われた古代都市。唐の詩で有名になった場所は数多くありますが、陽関のような場所は他にありません。

昔から廃れていましたが、唐の詩の中で突如「復活」し、以来、何世代にもわたって途切れることなく詠唱され、歌われ続け、現在でも人気の観光地となっています。

これはすべて詩人王維の古典的な別れの詩のおかげです。袁児を安渓に派遣》：

渭城の朝の雨が埃を湿らせ、客屋の緑の柳が新しく見えた。

もう一杯酒を飲むことを勧めます。陽関の西側には友人はいないからです。

明代の人々はこの詩について「唐代の詩人の辞世の詩の中で、これが最も優れている」と評した。

出発する前に、王維はゲストハウスの窓の外の青い柳を一目見て、友人が詰めた荷物を見て、笑顔で酒瓶を掲げて「もう一杯お願いします」と言った。別れた後、彼はこのように酒を飲みながらおしゃべりできる古い友人に二度と出会うことはないだろう。その友人は間違いなく、何の躊躇もなく一気にワインを飲み干すだろう。

これが唐人のスタイルです。彼らのほとんどは涙を流したり嘆いたり、他の人を思いとどまらせようとしたりはしません。彼らの視野は広大で、人生の道も広い。別れは頻繁にあり、歩みは自由で楽です。この古典の誕生は、ある「間違い」から始まったのかもしれません。

陽関古址

古代から現在に至るまで、陽関への道は常に寂しく荒涼としたものでした。現在の敦煌市から南西に70キロ離れたところにあるこの有名な峠は、漢王朝と唐王朝を探訪するために毎年多くの人々を魅了しています。

もちろん、歴史の痕跡はほとんど残っていませんが、砂漠の砂は今でも感じられます。唯一の歴史的遺跡は、曇曇山に立つ漢代の烽火塔の遺跡です。遅くとも清朝雍正年間には、この残存する烽火塔は、この地に移り住んだ移民たちによって「屯屯墾」と呼ばれ、そのためこの山は「屯屯山」と呼ばれるようになった。

1944年、有名な考古学者の項達が陽関を訪れ、この烽火塔を「陽関の目」と評しました。

漢代の灯台跡

地元の人からは「アンティークビーチ」と呼ばれている場所があります。古東ビーチの砂丘には、古代の貨幣、陶器の破片、武器などの遺物が散らばっており、自由に拾うことができると言われており、地元の人々は「古東ビーチに一度入ったら、手ぶらで帰ることはない」と言っています。

1972年、文化財調査隊が古東潭で考古学調査を実施し、広大な土壁遺跡を発見した。発掘調査の結果、整然と並べられた家屋の基礎や城壁の基礎が発掘されました。考古学者たちは、遺跡や文化財の分布から判断して、古東潭は古代の陽関の跡地であり、かつては繁栄した国境の町であったと考えている。

しかし、陽関古城がいつ滅ぼされたかについては未だに統一見解がなく、さまざまな説がある。

古代都市である陽関は唐代末期に失われたと一般に信じられています。マクロ的な視点で見ると、唐・宋の時代に海上シルクロードが台頭したことにより、シルクロードはもはや東西を結ぶ唯一の交通路ではなくなり、峠としての陽関の重要性は徐々に低下していった。しかし、さらに重要なのは、安史の乱の後、吐蕃が蜂起して河西回廊を占領し、この伝統的な交通路を遮断し、陽関を完全に放棄したことです。

しかし、歴史的文書から判断すると、陽関の放棄はもっと以前に起こった可能性がある。繁栄した唐代の詩人、王維は『袁児を安西に遣わす』という書物を著し、「陽関から西へ行く」と述べたが、友人の袁児が陽関を経由して安西保護国に行くことは不可能であった。

敦煌の壁画張騫の西域への使節

陽関は漢の武帝の元定年間（紀元前116年 - 紀元前111年）に設立されました。玉門関と同様に、漢王朝の領土の西方拡大に応じて設置された関でした。『漢書西域記』には、前漢以前の中国西部の国境の変化が明確に記されている。

周王朝の衰退以来、容族と狄族は荊江と渭江の北に住んでいた。秦の始皇帝は容族と狄族を撃退した後、中国を区切るために万里の長城を築きましたが、その長城は臨涛（現在の甘粛省定西市）より西には伸びませんでした。漢の初めから孝武帝まで、張騫は四夷を征服し、威信を増した。張騫は西域を開拓した最初の人物であり、後に右地域で匈奴を破り、渾溪を征服した。修土王その後、土地は空になり、西に集落が築かれました。最初は酒泉県が置かれ、その後、徐々に人が移住して埋め立てられました。武威、張掖、敦煌が置かれ、合計4つの県となり、2つの峠が占領されました。

西漢と匈奴の間の百年戦争は、漢の武帝の治世中にのみ終結した。張騫が西域を開拓した後、漢王朝は長年国境の諸県を侵略していた匈奴に対する反撃を計画し始めた。元寿2年（紀元前121年）、名将霍去兵が河西の匈奴に大きな打撃を与えた。その後10年間、漢は酒泉、武威、張掖、敦煌の4つの県を次々と設置し、酒泉から敦煌の西まで万里の長城を築いた。敦煌県の西側には、西域から河西への入り口を守るために、南北に玉門関と陽関が設けられ、「4つの県と2つの関」の軍事と政治の配置が完成した。

4つの県と2つの峠の配置は、基本的に西漢の領土の北西隅を決定づけました。しかし、ここは長い間、漢族と少数民族の間の争いと戦争の地域でした。ある時代には、領土はパミール山脈の西まで西に拡大され、西域保護領が設立されました。また、別の時代には、領土は陽関の東に縮小されました。したがって、これは領土的な意味での国境ではなく、文化的な意味での国境です。陽関と玉門関は、万里の長城の外側と中原との境界線であり、さらには中国文化と外国文化との境界線でもあります。

汪維が「陽関以西には旧友はいない」と言ったのは、文化的な観点から、陽関を過ぎるともはや伝統的な中国の故郷や故郷ではなく、全く馴染みのない異質な文化圏となり、「旧友」に会うことは難しいということを強調していたのだ。

ここでの陽関は単なる文化的な比喩であり、歴史的な暗示に使われているに過ぎません。唐の人々が安西保護国に行くために陽関を通らなければならなかったということを実際に意味しているわけではありません。

敦煌陽関風景区

実のところ、シルクロード南道の伝説的な出発点である陽関は、東漢の永平年間末期（西暦75年頃）に完全に放棄されたと考えられます。これは当時の漢王朝の領土拡大に関係していました。

漢代には、長安から西域に至る道が2本あった。1本は玉門関から西に向かい、北山（現在の天山山脈）の南麓に沿って義烏（現在の新疆ウイグル自治区ハミ）、丘慈（現在の新疆ウイグル自治区クチェ東部）、舒勒（現在の新疆ウイグル自治区カシュガル）などを通り、パミール山脈を越えて大園（現在のウズベキスタンのフェルガナ地方）と康州（現在のカザフスタン）に至る道で、天山北路と呼ばれていた。

もう一つのルートは陽関から南山（現在の崑崙山脈）の北麓に沿って、陝山（新疆ウイグル自治区若強近郊）を通り、ホータン（現在の新疆ウイグル自治区ホータンの南西部）、沙車（現在の新疆ウイグル自治区タリム盆地の西部）を通り、パミール山脈を越えて西に進み、大月市（アフガニスタン）、パルティア（現在のイラン）などに至るルートで、南天山ルートと呼ばれています。ここは世界的に有名なシルクロードです。

海路が開かれる前、中国と西洋の交流はすべてこの二つの道路に依存していたため、玉門関と陽関は中国と西洋の交通の要衝となった。